換房子風水改變一家人的命運，梁家從谷底翻~上集~開運風水陽宅

我讀大學的時候，梁老闆在學校附近開了一家餐廳。我不是經常光顧他的店，日子一久也都互相認識，現在回想起來剛好滿20年。二十幾年光陰，梁老闆從公司老闆、餐廳老闆、自助餐老闆、老闆的位階越來越小，到近幾年只剩戶長可當，不再是老闆，梁老闆始終不知道他的事業是什麼原因像是溜滑梯般一路往下滑.....。

 


我讀大學的時候，梁老闆在學校附近開了一家餐廳。我不是經常光顧他的店，日子一久也都互相認識，現在回想起來剛好滿20年。二十幾年光陰，梁老闆從公司老闆、餐廳老闆、自助餐老闆、老闆的位階越來越小，到近幾年只剩戶長可當，不再是老闆，梁老闆始終不知道他的事業是什麼原因像是溜滑梯般一路往下滑。

這些年來，他一直看我是個學生，路上碰面多是點頭之交，我們之間是無窮盡的平行線，沒有交集，卻在同一空間延伸。在兩年前，我們在一家餐廳再度偶遇，其實這種事一兩個月就會發生一次，同住在淡水不期而遇本來就希鬆平常，可是，命運的手那天卻為梁老闆開啟另一道門。

我看房子的風水也看人面部的風水，這天我看梁老闆氣色特別暗沈，鼻樑有些歪斜，我心理暗自度量虛有其表的梁老闆，日子其實過得並不好，而且疾病纏身。我跟他打過招呼，低頭繼續用餐，梁老闆坐在我隔壁桌不太客氣地開口說：「蕭先生，聽說你在幫人看風水，有影阿沒影(台語，意思是”真的還假的”)」

「混口飯吃而已。」我客氣地敷衍兩句，不太搭理他繼續埋首在食物上。
「怎會一夕之間幫人看風水，卡早阿沒聽你港你會風水(台語，意思是”以前沒聽說你會風水”)，會看還是不會看，風水可是很有學問的。」梁先生已是坐七望八的高齡長者，說話難免依老賣老一番。

我知道他對於我還是停格在二十年前的毛頭小子，在他印象裡地理先生(台語尊稱地理師為先生)少說樣子看起來也要五十歲，臉上起碼要有點風霜歲月的痕跡。

媒體上的地理師、法師在我看根本是演藝事業，上電視節目帶念珠、持八卦、端羅經，穿道服、著唐裝，甚至把頭髮弄得花白一點充充老氣，不但滑稽而且有些令人啼笑皆非，但是現實執業上做做樣子卻非常有用。我不太喜歡照刻板印象打扮穿著，要我穿古裝是一種懲罰，外型不夠老成有時會給我帶來一點困擾。

「梁老闆，我趁你在賺大錢不注意的時候，偷學了十八年啦，免擔心啦！」我故做輕鬆狀，實際上感覺到口的午飯有些變味。
「真的？我攏無知影(我都不知道)！」
「我在北投有位朋友，專門幫人看八字…..功夫很不錯…看一個風水十幾萬…你們這行最好削了…」街坊鄰居給他一個「囉唆」的「雅號」，喜歡「碎碎念」，我聽他滔滔不絕講了好幾分鐘，領教坊間的傳言果然不虛假。

「梁老闆，無知影耶代誌還真多(你不知道的事情還很多)」眼看午餐是不能清靜了，我只好放下筷子，好好地跟梁老闆聊一聊。
「厝體真重要(房子很重要)，但是不好看(不容易看)，你朋友不出門能不能斷風水？」
「不出門阿耶當看風水喔(不出門也能看風水喔)」梁老闆露出不敢置信的眼神。
我接著解釋：「是阿，看風水愛看兩種(看風水分兩種)」「一種看有形，一種看無形。」說完梁老闆變得更有興趣。「有形的用目啁看(有形的用眼睛看)，無形的用心看。有時厝體看來好好，但是裡底沒清氣(有時房子外表起來風水得宜，但是暗藏不好的氣)。」
「阮刀住在xxx你看安爪？（我家住在xxx你看風水如何？）」梁老闆終於出考卷要我作答。


換房子風水改變一家人的命運，梁家從谷底翻~上集  文  開運龍 思源老師

換房子風水改變一家人的命運，梁家從谷底翻~中集

陽宅風水最重要的100條規則相關連結：

陽宅風水最重要的100條規則～第一條陽宅忌尖射～開運陽宅風水—陽宅老師為健康財富把脈
陽宅風水最重要的100條規則～第二條陽宅忌牽鼻水～開運陽宅風水—陽宅老師為健康財富把脈
陽宅風水最重要的100條規則～第三條陽宅忌路前開八字形～開運陽宅風水—陽宅老師為健康財富把脈
陽宅風水最重要的100條規則～第四條陽宅忌路前後有反弓水～開運陽宅風水—陽宅老師為健康財富把 脈
陽宅風水最重要的100條規則～第五條陽宅忌前後三角形～開運陽宅風水—陽宅老師為健康財富把脈
陽宅風水最重要的100條規則～第六條陽宅忌逢天塹衝射～開運陽宅風水—陽宅老師為健康財富把脈
陽宅風水最重要的100條規則～第七條無尾巷的房子不要住～開運陽宅風水—陽宅老師為健康財富把脈 
陽宅風水、居家陽宅風水、風水老師、陽宅老師、台北陽宅、新居入宅、搬家、買房子,陽宅風水、居家陽宅風水、風水老師、陽宅老師,開運,開運風水 

我聽！看起來最正常的廣告人白博士的一場演講 上

白博士？是廚房油煙剋星嗎？不！是廣告商預算口袋的終結者，引言人口中廣告創意界的李安，是領導一群廣告怪咖的奧美廣告董事長白崇亮先生。

不過令我動容的不是領導奧美的光環，正如主講人談領導不是權威、不是職稱、而是深刻的領導內涵。呼應白博士表示演講的記憶會呈等比級數消退，為延續與延深與會者的記憶，我野人獻曝分享思源觀點。

演講是在一場懲罰主講人看著台下一群正在吃法國料理的用餐會議廳開始的。廳內燈光好，氣氛也佳，精彩的演講卻讓餐桌上的大餐黯然失味。這也是我聽過另一位廣告人徐一鳴老師談話之後，另一場創意饗宴。我在聽過徐老師的課寫下萬言的心得，勾起這次分享的動機。

首問：領導不是什麼？

IDI熱情的講師們第一問答得專業之餘，主講人點出領導力與影響力傳達的本質，再串接幾個奧美經典廣告加強舉例表達影響力的層次：
Track zero
最差的影響是自吹自擂 奧美沒這種錯誤示範的作品 從缺。
Track one夫復何求版
生日壽星走出車庫，經過在賓士車前引燃擁有的渴望之後，走進辦公室意外地接受同事的慶生祝賀，壽星照例要許願，壽星的許願忘情縈繞在剛剛經過那台夫復何求的珍品上驟然停格，同事們面面相覤等著吹不熄的蠟燭….。

Track two
男人的夢想
小男童推出載人的玩具小汽車，他吃力地穿過花園，走過層層的障礙，最後坐在駕駛座上男童的目光停在賓士的logo上…，只要是男人不分年齡就是要 Benz。

Track three 有品牌的水果
兩隻人扮侵蝕健康的惡菌躲在樹叢後面，出現在兩位學童上學的途中，張牙舞爪準備攻擊小朋友。小朋友不慌不忙從書包拿出的吃過Z牌奇異果的高防禦率貼紙貼在額頭之上，瞬間放出光芒擊退侵蝕健康的惡菌，多虧有Z牌奇異果才能保住健康…。

Track Four 加強奇異果Z品牌的內心音像…。

Track Five 無一是處的全x社 只因為要給你便宜的價錢

Track Six 延續全x社 似乎無一是處的渺小 喚醒消費者為了荷包 你一定要找到它。Slogan：沒有醒目的招牌我們給你最便宜的價錢。
 
廣告的表達方式深深地打動我，訴求什麼，什麼是感性訴求，如何讓訴求簡潔有力、有效。我深思我的開運龍部落格網路如何展現專業與力量，要如何確立有效的訴求，我跟許願的壽星一樣，忘情地無法吹熄蠟燭。

停格的同時也連結了當天我跟迪彥談感性行銷的力量：說服客戶保單有多好不如像卡內基談銷售中跟客戶建立感情連結來得有效。就像求婚一樣，你不會跟未婚妻說自己身高有180、存款180、房子5棟，…如此求婚。(雖然你一定要迂迴讓你的女友知道，你的數字有多好，身價有多高）如何溝通表達是領導很重要的課題之一。

白博士繼續分享：

再問：What makes a outstanding leader?

IDI熱情的講師們的回答在第二回合維持一貫的水準。白博士提出另一個扼要的參考：領導的核心價值是信任。這個參考跟奧美廣告一樣放射出「簡單」的力量。我認為最好的教練不必囉哩巴說顯現自己多有學問而把學生帶入複雜跟五哩雲霧裡面，相反地，好教練會去蕪存菁，以簡御繁把道理直接點明說。

我的行業博的是無形的產品，是諮商，是支持，是希望。跟客戶建立信任深厚的關係對我來說太重要了。No trust ,no trade!

如何贏得信任，白博士給了3C：Contribution貢獻、Care在乎、Consistency 一致。
領導者要有貢獻創造成果。在我的行業就是算得準、「改運」有效。花了20年研究天文地理只佔贏得信任的三分之一。另外的兩份三分之一要靠我在乎客人的需求，設身處地為客戶量身訂製，關心客戶的想法，我很少有「眾」的問題，但是我要說服客戶我的方法準確有效，跟隨我的建議指導是另一種領導。
「在乎」，屬下感激白博士說「謝謝老闆願意在我身上花時間」即便要延誤下一個重要行程。我認為感性領導是真心對待，在乎是一種真誠，不分大小，以誠相待，會同樣吸引忠誠的伙伴。

在一致性方面，我對客戶的預測不能顛三倒四，我所說的每句話要秉持專業的一貫性，在方法上也要符合科學邏輯，不能互相矛盾，才能讓客戶有所依循。

白博士說：「呈獻自我，動機與行為對追隨者清晰一致。」


上集完

-----------------------------------------------------------------------------
回答April老師在上月偕行回家途中的一個問題：為什麼學工程的人「不務正業」去搞「天理、命理、地理、宗教」也呼應From Perfect to Real。

我的real回答是：不管是自然科學還是社會科學，在科學的領域，目前研究的人太多了；我工程專業平庸、經歷平庸、智力平庸，跟聯考考前三志願的人比，我沒有太多機會成為一流。最重的是我對宗教玄學有濃厚的興趣，再說，聯考考前三志願的這些人很少會投身玄學的領域成為事業，如果我以科學精神投入玄學的研究我比較有機會。

繼續閱讀
我聽！看起來最正常的廣告人白博士的一場演講 下

我在聽過徐老師的課寫下萬言心得"旁眼看「旁觀者」"相關連結
旁眼看「旁觀者」Part1 ～讀好書 開好運
旁眼看「旁觀者」Part2 ～讀好書 開好運
旁眼看「旁觀者」Part3 ～讀好書 開好運
旁眼看「旁觀者」Part4 ～讀好書 開好運
旁眼看「旁觀者」Part5 ～讀好書 開好運

---

• 留言者: April
• Email: april@idi.tv
• 網址:
• 日期: 2007-05-22 11:30:57

首先感謝大師在５／１７當天百忙當中蒞臨現場，
共同成就了一個當天對很多人來說都是【難忘而珍貴】的時刻，
當天晚上是第七屆IDI轉型講師俱樂部的壓軸例會，
首次例會佳賓是王金平先生，壓軸是領導全球品牌不斷創新的奧美集團白崇亮博士，
同時，April很榮幸在【紐約人壽蟬連多年第一名的處經理】德士會長的愛護，及所有幹部的支持下，
擔任該晚的主持人，這可是空前的，在此也感謝大師相挺！！

白董事長那優雅的文化教養，及沉穩的自信，每個分享都具有深刻的【腦波穿透力】，那是潛意識互動的
極致，讓分享的當下，每個來賓腦海中的東西已然不同，這真是學習力的最佳示範，
April收獲良多！！

感謝大師為這場精彩的盛會留下這些珍貴的記錄，
大師的上乘領會功力及精練的文筆能力，相信未能到現場的朋友肯定也能從中有所收獲。
也是一種美好的【分享】！！

【分享】是人類最美好的行為之一，共勉！！
April

---

• 留言者: fonshui
• Email:
• 網址:
• 日期: 2007-05-23 10:03:17

謝謝April老師駕臨"寒舍"
也感謝April把April的溫暖與熱忱帶到開運龍(April:四月春末夏初)

昨晚我去IDI雙贏的發表會氣氛很好 收穫也很多

IDI是菁英的搖籃 成功的跳板

很高興您的邀請

思源老師親覆

漫談商周1014期封面「品人」--你化身曾國藩還是托樂密了嗎？開運龍書房菜

我常逛書店，到書店我一定會看商周。上禮拜我到墊腳石書店，一開始吸引我的不是商周，而是經常為商周寫評論的公孫策先生。公孫名筆「竟然」註解冰鑑這本書房派的「面相」書。可惜文中公孫先生打開天窗說亮話，聲明他不只是用面相的角度看待這本清代名臣曾國藩的家傳秘岌。（先跟算命劃清界線，免得被貼上「迷信」的標籤。）圖摘自商周網站

這本書考證原作者是誰的功夫，對公孫先生來說駕輕就熟，也算為「面相叢書」添加文學歷史的內涵，堪稱這類書的異作。書中左以史料跟說故事的編排方式，讓書顯得容易閱讀，不過就藉本書所談的「面相學」而弄懂「品人」恐怕就有點隔靴搔癢不到癢處了。

我佩服的是這位在商周講管理、講科學、講經濟、講政治的文人學者能正視中國文化既深奧又神秘的瑰寶。
不能諒解的是整本書可以看出士大夫一貫對五術神秘學的可做不可說的窘態。明明就是品頭論相，卻又扭捏撇清跟跟研究面相的關係。文人學者多半以「科學」的精神、態度、方法自栩，碰上神秘學這種只有內心體會難以量化的領域，只能藉抬高名人的身價，說服自己也說服讀者，暗示我也是用科學的方法研究神秘學。書中當抬出曾國藩如何因為「冰鑑」而知人善用，屢屢為國舉材之外還因此常保仕途安泰。封面也請一堆名人推薦，企圖把一個很會寫文章說故事，也很有歷史考證功夫的評論家，推薦為不是研究面相卻能像曾公運用冰鑑識人的原則，知人善任的泰斗。

「冰鑑讓曾公知人善任，曾公讓面相學不再是迷信。」是這樣嗎？面對曾國藩的豐功偉業，怎能不正視面相學的品人藝術？

整個社會價值並為給只給這類學問研究發表空間卻不給清真正的面貌。同樣是凡人看不見的神佛，大家以心證自由論述也自由取捨。有時更是曖昧難明，名人談五術是風雅，像賴聲川會排命盤傳為名人逸事的佳話，五術糊口是江湖術士怪力亂神。大師們接受記者訪問說出以神秘學政治該如如何這類的報導，到最後記者一定不會加上「不要迷信」、「參考一下」「靠自己努力」這類表面尊敬其實內心不服的註腳。
這些不服不信的情節只是因為報導者自己沒研究，也不敢違抗大家都講科學的價值觀，但是偏偏科學不是萬靈丹，很多稀奇古怪的現象有理說不清，又好像有其事。這些神奇往往令人嚮往，神奇到報導者不能忽視卻又怕被冠上迷信的帽子。


酸了一下講出怪象之餘，我還是要舉手歡迎像公孫策這樣的名筆多研究多發揚中國的瑰寶。


接下來我在隔壁架上的商周也看到斗大「品人」的標題。冰鑑談的就是品人，兩者都跟商周有關，一個從科學哲學的角度寫品人，另一個商周的名筆出專書以宗教的角度看「品人」，令人莞爾。
品人需將人的內外品個夠，如品嘗一道菜，食材優不優，火候夠不夠、醬料的搭配合不合宜…。開公司辦企業都知道把人搞定一切好辦，人性的複雜卻把這麼簡單的命題弄得很不簡單。俗話也講「知人知面不知心」，用人品、人的道理看來只從觀察平常的言行舉止是不夠的。王莽篡漢之前，處心積慮不漏痕跡，誰知到王莽內心有這麼大的野心。


商周內還提了「易中天」，易中天從歷史為廣大的中國企業經營提出用人品人之道，一夕之間讓他聲名大噪。商周還特意刊出他簽名簽到手抽筋，醫生幫他按摩的有趣照片照片/文字。整個世界都在關心「用人」的學問。商周的品人還摘錄易中天品三國的精采節錄，易中天分析項羽跟劉邦，一個是貴族擁有家業，一個是地痞流氓沒有牽掛、有的是熊心豹子膽。這兩種人都能開創事業，項羽有雄厚資本，試了再試不怕失敗，劉邦反正是地痞流氓孓然一身，一股拼勁，失敗人命一條，成功則無可限量。易中天的分析倒是很有意思。

還是老話一句，看事情要三個層面：要兼顧科學、哲學、宗教三種角度，品人也是這樣。科學研究告訴我們找人才的方法是原則、策略的範圍，不管是心理學、人力資源管理學、還是MBA研究經理人才都要熟知；哲學歸納了人性在面對競爭，利益、感情、種種關係的取捨，提供方向。北京中央電視台「百家講壇」暴紅的大陸學者於丹講倫語，都是在講人，借用古人哲學的研究為品人找出方向，提出方法。

這樣子還是不夠，不然老祖宗不會研究面相、八字、占星、陽宅風水(陽宅風水也能品人，沒聽過吧﹗)，還要用宗教神秘學的角度的角度看因果、看機會、看表面以外的故事。冰鑑就是介於哲學跟宗教的觀點，古人研究學問的方法跟現代人未必一樣，現代人太注重科學就像當年的歐洲一度太重視宗教一樣(跟小叮噹借時光機問問伽利略或者是哥白尼，就知道宗教如何打壓科學)，如果我們硬要偏往一邊的觀點往上強加，得到的結論跟加菲貓的動畫卡通一樣，你看是隻貓，其實是人的投射。我們看的卡通動畫都是人的觀點化成卡通人物在說故事。研究古人研究神秘學最好的方式就是把自己的意識擱一邊，把自己變成古人，變成神秘學的一部份。

冰鑑、占星學都是好工具，重點是用的人什麼心態，會不會用，怎麼用。就像我在修車廠的為小孩子看未來的經驗一樣(參考：陽宅風水最重要的100條規則第四條陽宅忌路前後有反弓水～開運陽宅風水—陽宅老師為健康財富把脈），他是小孩白紙一張，不過占星學家已經看到他的一生的發展趨勢。你化身曾國藩還是拖樂密了嗎？
文 開運龍思源老師

■註托樂密譽為占星學之父，他把希臘巴比倫之前的占星紀錄跟自己的研究寫成「四書」內含天文學、跟占星學。現在占星學的許多技巧跟托樂密關係密切。
■冰鑑識人學 商周出版

旁眼看「旁觀者」Part 5─未完成交響曲 看好書 開好運

我覺得自己很像一個人類學家，正在觀看「活著的先祖」，弗利伯格、亨利伯伯、克雷斯達特、帕布、包羲氏看著他們「狩獵、設陷阱補捉動|物」，內心充滿感動，卻忘了「符號、理論、虛擬實境」的推土機就在數哩外不遠處，建築高速公路，一寸寸地蠶食石器時代的文明…..

 赫姆與吉妮雅、懷恩師、弗利伯格的世界、史隆的專業風采、與無私天真的夕陽歲月，一共看了兩次，每一次都有驚喜，而弗利伯格的世界與史隆的專業風采是眉批最多的章節，這裡談了許多領導、經商、經營、管理的智慧令人愛不釋手。 

實境之地與符號時代 

與我們關係最密切的前二代，在過去的一個世紀，衷心感謝他們的努力，使得近代的一百年的輝煌勝過過去幾千年甚至幾萬年的總和。 

在那一個年代，沒有人教他們要怎麼做，更沒有理論只有生活智慧的累積，時代對他們來說是殘酷的，卻往往創造許多動人的故事，就像亨利伯伯一樣離鄉背景，用身上僅存有價值的一件襯衫換來一輛單輪手推車，開始傳奇的一生。帕布先生在南洋的橡膠樂園裡把握機會開始他的投資生涯，還有抱著咕咕鐘坐船到倫敦的杜柆克；在他們的身上我們都看到同一種場景，那代的人渴望的只是一張船票，一張代表希望的票，就像鐵達尼劇中傑克手裡贏來的那一張一樣，類似的故事也在我的身邊上演，我的父親也是為了一張票，一張簽證沒去成加拿大，我的大伯為了去香港發展四處張羅旅費，最後在異地開花結果。狄更斯說：這是最混亂的時代，也是最有希望的時代。相形我們這一e世代，我們是多麼苦悶。 

生活的智慧如同在亨利伯伯身上找到的一樣，從細微的事物中，一些軼事、絲襪的尺寸、顏色和促銷等等找到一些蛛絲馬跡。生活的智慧如同弗利伯格一眼看穿騙子，一眼看穿資料的盲點，用的法則是在簡單不過，為什麼還能騙過那些人呢？這是一個符號的騙局，就像黃鼠狼拿著漂亮的獲利率投資案去給雞拜年一樣，多年前鴻源吸金案如出一輒，多可笑卻又是事實。現代人有時過於講求數據與符號、理論而忽略簡單的經驗法則，如同赫姆告誡的：不要太過相信統計數字一樣。這個「過」代表的就是一種平衡，超過或不及都可能有問題。杜拉克很精彩的論說：「…我們還是需要像亨利伯伯和克雷斯達特那樣的認知；我們已經過度依賴沒有經過試驗的定量分析，……，從假設而非從經驗去推論…。」每當我閱讀成功者的自傳，觀察上一輩成功的企業家，他們沒有受過甚麼教育但都擁有這種智慧，靠的不是理論分析，而是經驗與觀察。無論是弗利伯格、亨利伯伯、克雷斯達特、帕布他們都會很留意周圍的事，他們在觀察中歸納出許多宇宙的真理放諸四海皆準。易經繫辭傳：「古者包羲氏之王天下也。仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」中國的老祖先仰天俯地，旁側人、事、物，靠著敏銳的觀察，找到宇宙的通行法則，再劃先後天八卦結合河圖、洛書之數，象理法數合此順序推演，先觀察後分析。符號本身沒錯，問題出在順序上，先歸納再演譯，而不是先演譯再歸納。不可本末倒置。 

---

 領袖氣質與管理

 一九四三年晚秋，那是偉大的一刻，就在保羅葛瑞特打電話邀請大師的當口，影響世界深遠的管理哲學成功地往臨床實驗推進。 

甚麼樣的領導氣質可以創造一群有活力、積極進取、可獨立作業的菁英為通用賣命？就如同研究杜拉克的人格特質一樣，我們對史隆也有同樣的興趣。 

胸襟寬大、氣度一流 

領導與其說是一種方法或一種技術不如說是一種藝術；需要的不只是專業素養，而更是領導人的人格特質，同樣一種管理或經營概念，不同人格特質會造成極大的差異。藝術的本質，充滿無限的可能，隨時可以神來一筆，而支持領導藝術的就是領導人的人格特質。 

在史隆許多的領導氣質中，最令人印象深刻的應該是他胸襟寬大、氣度一流。這是最重要的氣質，尤其領導的人數愈多，愈需要充分授權的時候，沒有大氣度如何用人？所謂大海能容百川的氣質。 

儘管史隆完全不同意杜拉克的觀點，甚至到後來還實際出書表明不同的看法，還是全力支援杜拉克，一開始即開誠佈公地表示雖然完全不同意而且認為沒必要，但是還是願意頃全力毫無保留的提供一切資料供大師，甚至讓他參加決策會議；我想這的確是空前絕後，史無前例。杜拉克說：這種能容人的氣度，使得「史隆領導下的通用，形形色色的人都有，在高階主管的風格迴異，各有特色，這正是通用的力量所在。」 

能容人才留得住一流的人才，不能容人，只好事必躬親，把自己累垮，又不見得把事做好。不能容人只好用些聽話的人，用些弄臣淨聽些順耳的話。 

臺灣在蔣經國時代，人多能盡其才，無論是孫運璿、俞國華、陸潤康，領導人皆唯才是用。最近甫剛仙逝的李國鼎，曾多次為財經政策與蔣經國互不相讓，甚至蔣還因此動了肝火氣得把案子扔在地上表示又不只有李國鼎一人懂財經，但在最後關頭還是把案子撿起來依了李的建議，卻沒因此而將李徹職。反觀李登輝主政的時候，先是趕走王建宣、再趕走趙少康、……然後再趕走當年推他一把的宋楚俞，所有意見與之相左的無一倖免，剩下的人見到此等光景，為了自己的前途，只好做乖乖牌，要修憲就修憲，要廢省就廢省，要提兩國論就提兩國論。現在連當個老百姓也弄的國不國、黨不黨的，令人歎為觀止。 

大公無私 

史隆為了大公無私，把事情做到公平，甚至強迫把自己孤立起來，不與之有私人交情，事實上史隆朋友非常多，但為做好領導者他寧願犧牲與同事的私人感情。


他作事永遠對事不對人，從不對某一個人表示意見，只評斷他的表現。也就是說他不會感情用事，理性處理，秉公處理。

決策風格 

經營用決策做為音符譜成樂曲，史隆的音符風格讓我印象非常深刻。 

杜拉克觀察他很少以數人頭的方式做決策，而是大家是否都了解狀況。我們以前都認為少數服從多數是民主的基本素養，現在我們終於發現這種方式的盲點，多數人的看法值得進一步推論，我們是不是都全盤了解了呢？常要反問自己，真的都考慮到了嗎?冷卻一下，再想想。人生是一系列的決定，做重大決定時，會怎麼做呢？ 

史隆的眼光非常獨到，總是可以抓住問題的重點。一旦抓住之後就會仔細的想清楚。領導就是To do the right thing at the first ,then do the thing right. 

人事、人事還是人事 

掌握人事就是do the thing right把決定要做的事交由適當的人選去把事做好。就算是基層人士也要花四個鐘頭好好研究，做好預防管理，寧願一開始就多花一些時間好好選對人選，也不要在用錯人做錯事用十倍的精神去彌補。 

眼光 

有兩件事可證明史隆獨具慧眼；德雷斯達特在衝進會議室說明如何整救凱迪拉克時，他立即對德雷斯達特說：「一定會保留工作給一個有責任、主動、有勇氣、和想像力的人。」另一件是他自己是從「老闆」意識到專業經理人的時代已經來臨，這個對於傳統出身的領導人非常不容易，由於眼光正確，領先福特，克萊斯勒將通用推向由專業經理人經營的企業。 

厚道 

史隆是一個非常厚道的人，他最自豪的＜我在通用的日子＞那本書，由於書內批評過某些人而這些人還在人世，為免有傷情宜，他寧願等了十多年那些人都去世後才出版。他真能沉的住氣！ 

史隆是一位「望之儼然，即之也慍」的領導人，杜拉克非常佩服他，甚至忘了「說大人，則藐之」的態度，杜拉克還承認自己「生嫩」的一面而沒有堅持原先自己認為對的立場。領導者在高處綜觀大局，看得遠想得深，帶領整個企業走向未來，誰又來帶領這位站在雲端的人呢？杜拉克陪伴承受孤獨的史隆，他曾對杜拉克說：除了你，在通用沒有一個人會告訴我我是不是個國王的新衣裡赤裸的國王。

---

 管理風雲錄

 史隆領導的在通用，各種管理風格的人都有。管理方式有許多種，在通用可以看到一些例子。

 布朗

 一齣有內涵的電影，先用一半的時間介紹演員，製作、導演，這部電影難以說精彩絕倫，只能講很有內涵。布朗表達方式有問題，常常讓人不知所云，靠史隆才得以讓人了解他的想法，由他可以更了解史隆的魅力，沒有史隆、布朗可能還在通用不顯眼的地方隱姓埋名。

 寇爾

 主張集權式管理，與杜拉克倡導的分權迴異。冷血，嚴苛，是人人畏懼的雪佛蘭主管，因為這種人格特質，很難得部屬的擁戴，我想通用人才濟濟，真的各式各樣的管理者都有。

 德雷斯達特與凱迪拉克汽車

 熱忱、陽光與寇爾形成強烈的對比，為人非常隨和，不修篇幅。具有強烈的親和力，和膽識，在凱迪拉克汽車奄奄一息的時候，自告奮勇提出整救計劃，成功地重新定位凱迪拉克汽車的市場，並破除高級氣車好的品質與效率無法兼顧的錯誤觀念，並領先Benz近二十年。

 德雷斯達特是位非常有創造力與勇於嘗試的領袖，在獨排眾議承包投彈瞄準器那段談到標準製程非常令人動容，啟用黑人妓女更是膽大心細的傑作。我想即使再過一世紀，在說到生產線的標準程序一定不會忘記德雷斯達特和他的黑色娘子軍。對於發明生產線的標準程，固然令人欽佩，但在工作權平等的概念上更使人激賞，這樣的領導風格無怪乎能夠成功達成承包投彈瞄準器的合約。這樣的人才能站在舞台上激賞演出，而這些都要歸功於啟用他的貴人，從這裡更能看出史隆用人的眼光。

 杜拉克觀點

 分權


 
大企業的社會角色 

公會勞工退休金 

人才培訓計劃 

內部培養與利用外部資源培養公司人才 

---

後記

 Part5 是最難寫的部分，這裡有許多管理學的學理，還有杜拉克專業的觀點，對於沒有管理學背景的人來說是很吃力。最重要的是作者本身已經把文章寫的很顯著，可以做的以整理居多，不敢妄言「心得」。旁眼看旁觀者的撰寫已經該告一段落，書中許多值得一再玩味的，有待「大牌」老師的指引。 

寫完最後一段時，妻子和小孩正往上班上學的途中，我則和小兒子在一起。在小亮亮看到坐在電腦前的爹地對他微笑時，也張開嘴依依阿阿的手舞足蹈起來，我心想：「爹地馬上就來抱你了！」。 

再次感謝大牌老師的書，及家人。杜拉克觀點與底下的大綱已沒時間繼續撰文，我只留了大標題，也許還有機會，在課堂上可以交換心得。 

伯爵與女伶：失落的社會主義 

野獸：德國第一號戰犯漢斯：極度自卑與極度狂妄 

英國最後一位政治異議者：良心政治與政治良心 

美國報閥魯斯：媒體經營 

無私天真的夕陽歲月：美國立國精神 

旁眼看「旁觀者」相關連結
旁眼看「旁觀者」Part1 ～讀好書 開好運
旁眼看「旁觀者」Part2 ～讀好書 開好運
旁眼看「旁觀者」Part3 ～讀好書 開好運
旁眼看「旁觀者」Part4 ～讀好書 開好運

旁眼看「旁觀者」Part 4 讀好書 開好運

懷恩師之前
這是我最感動的章節之一，立志想朝大師邁進的人更不能錯過。在「懷恩師」這一篇裡無一不散發杜拉克敘述風格的魔力，他不寫深奧的理論，卻無處不隱藏教育的至理，這點是非常不容易做到的，他卻毫不費力地完成了！

 文章的表達不在複雜，而在精簡，不在華麗的文藻而在於真材實料。這裡全都有。

 

 

蘇格拉底與愛莎老師


甚麼是蘇格拉底的方法？簡單的說就是「學的方式」。從幼稚園開始，到大學為止，以為世界只有一種學的方式；老師在台上，學生在台下，一個班不管有多少個學生，千篇一律只有一種模式，一種想法。我總是片斷片斷的拼湊學校嘗試要交給我的東西，甚至同一個老師教國文、地理、歷史，居然可以把它們教得完全不相關一樣，臺灣的學生可能有一大部分的人都處於一種自力救濟的狀態，不同的老師每天給你一塊拼圖，最令人驚訝的，"連拼圖要進行拼裝才有完整的圖片"這件事都忘記告訴你，也許連老師自己也是接到同樣的片斷PASS給你呢。

從教學的態度來說，臺灣老師對教育的熱忱其實是不能放在天平上用不同的單位和西方來衡量的，還是有許多非常傑出的老師值得贊揚，只是整體看來，對於教學方式，囿於大環境能夠發揮的空間不大，再說家長是不是能夠接受又是一個另人頭疼的問題。中國人在慢慢釋去傳統的包袱之前，必須要先回頭評估傳統的價值，有了立足點後再由此出發。 

愛莎老師給杜柆克找自己希望的圖形，並暗中仔細觀察。給甚麼不是重點，重點是需要甚麼，讓大師從小就了解自我。了解自我是人生的起點，沒有辦法了解自己的人只會永遠重覆輪迴相同的錯誤。「菩薩的意義：覺我，覺他，覺行圓滿。」把「覺我」放在第一位。 

愛莎老師完成觀察後，會做三件事。一是要學生自己找出自己的優缺點。徹底要學生清楚的了解自己。第二件，把觀察得到的清單明確的告訴學生而且是全面性、環環相扣的，舉例說：她知道杜拉克喜歡閱讀，便要他注意閱讀的光線並且立即將座位移自較亮的地方。第三件事給他一本筆記簿，裡面記錄該注意的缺點，及要做的事，一一列出學生的目標，並逐一檢查。

兩岸密使關鍵橋樑南懷謹大師講過一句話，他說：「學佛要高高山頂立，深深海底行」意思是說：學佛要確立目標，站在高點先看清楚目標，把那份通往佛地的地圖了然於胸，等一切都確立了就要不計一切阻礙，一點一滴徹底的深深地往前邁進。不只是學佛，任何事都一樣，學佛與愛莎老師用的方式兩者不謀而合。 

愛莎老師也很會掌握鼓勵的力道，她總是在關鍵的地方提出適度的催化，讓學生跳過能階完成連鎖反應。我開始作實驗。我要幫我的女兒每人一本愛莎老師的記錄簿，進行愛莎老師會做的三件事。閱讀「 旁觀者」也運用書中的原則，先訂好讀書計劃，再每天查核進度，很準時的把目標達成，我想這會不會就是書人合一的具體實踐呢？這本書真是太神奇了。 

---

禪與蘇菲老師


 禪是不可說，只能意會不能言傳，靈鷲山上釋尊(釋迦牟尼佛)捻花，只有迦葉(音與「加社」同)尊者微笑，從此禪宗不立文字，教外別傳。形而上來說杜拉克指的是一種身教。雖然杜拉克自始都無法完成一項雕刻，蘇菲老師從不會因此而斷了小杜拉克的學習興趣。相反的，老杜拉克甚至回憶：「因為蘇菲的教導，使我一生都懂得工藝，看到乾淨俐落的作品不禁為之心喜。」。記得第一堂課，大牌曾經說過他女兒因寫毛筆字不符老師的「標準」給予「丁等」的成績，大牌到校給該老師當頭棒喝的那一段：「教育第一律，不能斷學習者學習的興趣。」，這裡有異曲同工之妙。


可惜杜柆克未更深入回憶蘇菲老師如何教他那套近乎讓他濫用的工作紀律與組織能力。也許是禪的本質吧，有些是要老師親自口授心傳的，這點我在學太極拳的時候已經體會到了，勉強不得的。 

---

 後記 

「學佛要高高山頂立，深深海底行。」出自南懷瑾「如何修證佛法」。這是一本談修行次第，與修行方法的好書。「佛」不是一幅畫像，或是雕刻品，也不是宗教。「佛」是講一個宇宙的真相，如實陳述，所不一定要以宗教的立場來看這本書。很可惜的，在台灣，「佛」被形象化，迷信化，談「佛」似乎直接和吃素、袈裟、沒有作人的趣味、敲木魚聯想在一起。 

為什麼要學佛？學佛有許多益處就世俗面來說：

 1.可以集中心念，做事能夠專注。

學佛的人大都會唸經，持咒或頌唸佛號，從有形的影響來說，重複持唸可以懾心，把全身的意念統一在一個動作，就像把陽光用聚光鏡收斂起來投聚在一點可以燃燒紙張一樣，力量非常大。功夫久了可以氣定神閒，收放自如。 

2.常保身心的穩定

 了解宇宙的真象生命的緣起滅，可以降低身心對欲望的依賴，用功久了可以隨遇而安，不管粗茶淡飯，還是錦衣玉食都可處之泰然。較不會隨外在的境而起舞。我們人生在世會遇到許多形形色色的人，有對我們好的、也有對我們不好；的有讚嘆的也又毀謗的。事實的真象是：無法取悅每個人。如果憂譏畏讒，就沒辦法把自己認為對的事做好。平時都沒辦法忍受異樣的眼光，到真正作大事時，如遇到排山倒海的壓力，怎麼辦? 

學佛好處很多，有形的力量與無形的力量都有，這裡我提出的是比較粗淺的看法，不過要真正入門卻不是那麼容易的事，如果有耐性，南懷瑾「如何修證佛法」是本很好的書。不過，以我個人經驗，看一遍是不夠的，而且對此一無所知的朋友可能要有「永遠給自己一個空間容納你"難懂"的東西」的準備，這樣就會找到樂趣了！


請容忍我的題外話，雖然應該一開始就這麼說。^_^

旁眼看「旁觀者」相關連結
旁眼看「旁觀者」Part1 ～讀好書 開好運
旁眼看「旁觀者」Part2 ～讀好書 開好運
旁眼看「旁觀者」Part3 ～讀好書 開好運
旁眼看「旁觀者」Part4 ～讀好書 開好運
旁眼看「旁觀者」Part5 ～讀好書 開好運

旁眼看「旁觀者」Part 2 讀好書 開好運

戰前奧地利是傳說的亞特蘭提斯，因驕傲、自大和貪婪而沒入海中，在沒入之前，陽世的水手因有許多奇遇而幸免於難，輾轉到達美國…….。

舉世稀有的赫姆

大破與大立

赫姆老先生可說是大師的老師，很值得研究，尤其集古怪、孤僻、扭曲於一身的性格，以得罪、樹敵見長，竟然可以居於廟堂之上，力挽狂瀾致力於節節拜退的奧地利經濟，而且還頗有建樹。 

是其短處造成他的波折嗎？還是短處令他放手一搏?從赫姆求學、選擇工作及接受高位的過程，總是不按牌理出牌，這種近乎六親不認的個性在亂世似乎恰好提供了一個絕佳的舞台。赫姆是位大破大立的政治人物，他的成功可以歸因於「大破」，失敗也可以歸因於「大破」。因為即使親如父親，舅舅(那位大力幫他不求回報的貴人)也可以為達到理想而不問親情的人實在少有。優秀的經濟專家在思想家的產地不乏頂尖人才，唯獨要委大任於跛足的怪人，其關鍵就在於赫姆的大擔當，那種義無反顧、不問成敗的稀有情操。 

反觀在台灣的政治舞台，多的是專家學者，而臺灣的政治人物可以說是最沒官格的國家。有專家背景的高官大爺們有多少是有這種情操的人。我讀了奧地利老皇帝聘用赫姆的理由，不覺莞爾：請赫姆看在老皇帝的年紀上同意接受受洗儀式以接任樞密顧問大臣。這個老皇帝為了國家雖然連這種理由都搬出來說服赫姆出仕，但勇於任用賢人的氣度，臺灣的領導人可遠遠比不上說笑話的老皇帝。奧地利還是戰敗了，臺灣呢？ 

洞察力

兩件事可以證明赫姆的洞察力驚人；一是第一次大戰爆發前，奧地利王儲被暗殺，事件一發生，他就敏銳地嗅出危機，即刻聯合其他同僚全力阻止奧地利軍方為鞏固私權的出兵。

另一是杜拉克向其老師赫姆辭行，赫姆立刻同意他前往英國並用近乎趕人的方式催他即刻動身。他早就料到希特勒進攻維也納的企圖。洞察力這部分杜拉克可以說和赫姆非常神似，赫姆是另一個旁觀者，不同於杜拉克的冷靜；他是冷峻的，根本把人的感情因素完全抽離。沒有赫姆，也許陽世的水手會隨大陸而沉沒…。 

---

 「戰前」

 第一次世界大戰與第二次世界大戰是非常有關聯的。緬懷第一次世界大戰之前的種種美好，所有榮耀和優點都歸於「戰前」，「戰前」的心理使得納粹主義得以興起。就好比現在本省經日本統治的一代臺灣子民在經歷228事件後，那種懷念舊時日本統治夜不蔽戶的情節(當然要先把省籍情結分開才算)，這是多嚴重的盲點，舊的真的那麼好嗎？現在真的不好嗎？新的會更好嗎？共產黨、納粹黨利用這種迷思吹皺一大池春水！這種迷思現在還到處可見，真是悲哀。

--未完待續

旁眼看「旁觀者」相關連結
旁眼看「旁觀者」Part1 ～讀好書 開好運
旁眼看「旁觀者」Part2 ～讀好書 開好運
旁眼看「旁觀者」Part3 ～讀好書 開好運
旁眼看「旁觀者」Part4 ～讀好書 開好運
旁眼看「旁觀者」Part5 ～讀好書 開好運

旁眼看「旁觀者」Part 3 讀好書 開好運

吉妮雅的天空

大學時代欣賞女人從胸部的曲線開始，婚後閉著眼睛用心感覺、欣賞女人(不是因為內人不讓我用眼睛喵其他女人。^_^)，對美的定義自欲界慢慢轉移至無色界(佛家用語，可參考佛光大辭典)。吉妮雅就適合讓人直接跳過曲線這個部分去欣賞。 

精神是一種很奇妙的力量，在語辭接續上常加上「動名詞」感召一字。相對於瘦削冷峻的赫姆，圓圓矮矮的吉妮雅代表著直心、無邪、無私的精神感召力，而且兼具赫姆義無反顧的特色。 

這裡談的不是「教育」，這理談「吉妮雅」。在歐洲大陸似乎也上演著較輕微的「女子無才便是德」的偏礙戲碼。吉妮雅在深受其苦之後立即投入填補女子上大學的溝渠創辦一所專為女子所屬的大學預備學校而且任用自由派的老師。好笑的是她本身並不是為教育熱誠而投入，而是為不平等的男女關係進行補救。這就是吉妮雅。 

把自由派的老師集中起來任用可說是神來一筆，頗有創意。教育在偉人的搖籃上扮演舉足輕重的角色。鼓勵學生發表意見，意見本身就是一個思考判斷的果實，雖然思考力與判斷力人人都與生具有，但也是最難開發的一種。這種力量其實非常巨大，好似連鎖反應一般，絕對不同於拷貝式的思考；一加一等於無限的可能，也是研讀「旁觀者」所欲索求的神秘力量。 

直心、無邪、無私的精神感召力，帶有單行式的輸出造成別人對她喜者愈喜，恨者愈恨，這些都源自赫姆同樣遭遇所謂對外表的阿德勒學說的過度補償情節嗎?杜拉克曾在形容吉妮雅的外貌後直斷：「假如吉妮雅能生做古典美人，她一定願意放棄一切表現、成功，及過人的才智。」這讓我腦海浮現「陳納德將軍的遺孀」那種近於批土式(營造業術語)的粧扮。這是女人天生的原罪嗎? 

---

 多言堂 

吉妮雅沙龍，這是一個很棒的點子，一處沒有成見預設立場的多元論壇，(也是一種「戰前」美，管他猶太不猶太)。也是最令人羨慕的知識觀念激盪中心，大師在沙龍內一定聽到各式人物的高論。就像李濤2100全民開講一樣，遊戲規則和主持人才是沙龍的靈魂，在她的風格燻染下可以說電視脫口秀的典範，那種賓主盡歡的場景，在媒體有限的當代維也納確實難能可貴。其中杜拉克參與討論的那場有關美國年輕人求愛、約會對異性的愛慕之情……諾貝爾文學獎得主湯瑪士-曼，以他個人的角度論述美國人「因循守舊」與事實相差十萬八千里，更是道出名人也有假道學的一面。人生不要太苛求，不用裝甚麼都懂，帶點樂趣，生活才有甜味，成為專家後要更謙遜才能超越自己。

 在亞洲高級音響很有市場，在歐美就很難說。為什麼呢?舉例說：在維也納到處都是表演場地，都是Live！所有的東西都是原味。我想那樣的沙龍一定可以聞到濃濃的人味。大師一定要談這個「沙龍」，那裡有他最感興趣的「人」。

 

---

 

 

 深入歌劇

 以前非常喜歡聽音響，所有設備一定要setup在最佳狀態(setup：音響發燒友用語，意指所有影響音樂播放的環節微調到某一水準)，用2mm純度9N的純銀線(9N：N是NINE之意，9N純度達99.9999999%一共九個九)、用2B磚砌超低音的音牆、用三部功率擴大機推牆上Dynaudio兩對12吋的超低音單體、用專用50平方的交流電源，和一對THEAL的喇叭。沉溺於聽鐵達尼可以聽到超低頻拍打在人身的酥麻感，與如泣如訴的弦樂重奏。大學時候，甚麼音樂都聽，地上的、地下的、現代的，古典的、爵士樂、歌劇無一放過。很難想像之前，我對音樂毫無所知，只聽一些流行歌曲。 

有一個觀點，讓我可以擁抱音樂；永遠給自己一個空間容納你討厭的東西，不管是對人還是物。在高中時代，喜歡聽For your eyes only、Telephone、Words、Music，就是無法理解古典音樂哪好裡好聽，簡直難聽極了！這麼難以入耳的音樂還有那麼多人喜歡，不是我有問題，就是那群人有神經病。後來我一直保留這份懷疑，嘗試去聽一聽入門的「流行」古典樂，結果果然讓我挖到一座寶山，我的懷疑是對的，是我有問題，但唯獨漏了歌劇這部分，要欣賞歌聲不會太難，只要設備夠水準就可以感覺得到，至於劇外的意涵這部分就比較難懂，前幾天讀了「旁觀者」才恍然大悟。在看了理查.史特勞斯那一段，頓時找到聽歌劇的重點就是要全盤了解劇中的背景，在理查.史特勞斯晚期作品阿拉貝拉，當代人都認為是一齣鬧劇，那知道老一輩的奧地利人所了解那是唱出殘酷的事實。劇中那一幕--軍官要求小女兒扮男裝那一段，是多麼辛酸啊！從看歌詞不知所云欣賞歌劇現在多了一把鎖匙可以登堂入室地欣賞，真是暢快。杜拉克，您果然是大師。

旁眼看「旁觀者」相關連結
旁眼看「旁觀者」Part1 ～讀好書 開好運
旁眼看「旁觀者」Part2 ～讀好書 開好運
旁眼看「旁觀者」Part3 ～讀好書 開好運
旁眼看「旁觀者」Part4 ～讀好書 開好運
旁眼看「旁觀者」Part5 ～讀好書 開好運